U gebruikt een verouderde browser. Om die reden werkt deze site wellicht niet naar behoren.Direct naar hoofdinhoud

Artikelen van Christian Jongeneel

Voor de burendag van 27 november bakt Edwin Klaasen van Desemenzo in grote oplage de Laurenscake volgens de recepten van Rixte Absil en Helen Evenwel. Zij wonnen de cakebakwedstrijd die op 30 oktober gehouden werd onder gemeenteleden van de Kerken in de Laurens. Rixte en Helen gaan zaterdag samen met Edwin aan de slag bij de Bakkerswerkplaats op Katendrecht, waar mensen met een grote afstand tot de arbeidsmarkt het bakkersvak leren. Kortom, er zullen zondag verse cakes zijn voor alle bezoekers van de Burendag.

Het juryrapport

Rixte Absil Deze gemarmerde veganistische cake weet de jury te verrassen. Rixte heeft laten zien dat ze weet wat ze doet: overwogen keuze voor (lactosevrije) ingrediënten en een perfecte balans tussen kokos en chocolade.

Helen Evenwel Deze knappe cake is niet alleen heerlijk van smaak, het is ook een lust voor het oog. Zowel de cake als de boter crème zijn mooi van smaak en structuur. Het geheel is in balans. Hier is aandacht aan besteedt, dat proef je!

De recepten staan in de eerstkomende papieren editie van Kerken in de Laurens.

Rotterdam is architectuurstad. De Laurenskerk bestaat daarin als rijk historisch symbool. Maar het zijn de mensen die de stenen levend maken en houden. De buren doen er toe om de Laurenskerk belevingsvol te houden!

Daarom nodigen we al onze buren graag uit om op zondag 27 november van 15.30 tot 18.00 uur op bezoek te komen in de Laurenskerk. Er is ruimschoots de gelegenheid elkaar en leden van de Kerken in de Laurens te ontmoeten bij een kop koffie met speciaal voor u gebakken cake of een drankje. We beantwoorden graag uw vragen over het gebouw en onze activiteiten.

Het programma bestaat uit drie blokken van telkens een half uur. De presentatie is in handen van journalist Willem Pekelder (Trouw, NRC).

Blok 1 (15.45-16.15): Gesprek met dominee Bert Kuipers over kerk zijn in deze tijd. Muziek met Renske Wassink.

Blok 2 (16.30-17.00): Uitleg van organist Hayo Boerema over de vele, onvermoede kanten van zijn instrument. Daarna orgelspel met veel meer dan kerkmuziek.

Blok 3 (17.15-17.45: Gesprek met dominee Bernard van Verschuer over zijn persoonlijke drijfveren. Muziek met Renske Wassink.

Logo Column BernardIn de Tweede Kamer heeft D’66 een wetsvoorstel ingediend om de aanhef waarmee een wet wordt vastgesteld te veranderen. De aanhef luidt nu nog: “Wij Willem Alexander, bij de gratie Gods, koning der Nederlanden…..”
Het is niet God, maar de regering die namens het volk over de wetten gaat, dus ‘bij de gratie Gods’ moet eruit.

De Duitse grondwet van na 1945 begint met de volgende regel: “(Het Duitse volk) , in bewustzijn van zijn verantwoordelijkheid voor God en voor de mensen,……”
God is op die plaats geen overbodige term die dateert uit een tijd dat hij er nog bij hoorde. Het is een herinnering aan de tijd van de Nazi’s, waarin het Duitse volk meende dat het alleen verantwoording aan zichzelf schuldig was of aan zijn Führer.

Een volk heeft het in een moderne democratie voor het zeggen. Maar ook het volk en de wetten die het maakt zijn feilbaar, ze kunnen de plank wel eens faliekant mis slaan. Daaraan zou de formule ‘Bij de gratie Gods’ in de wetteksten kunnen herinneren.

Als ie daar niet meer aan herinnert dan kan hij er wel uit.
Of juist niet.

Psalmen staan bekend als saai, plechtig te zingen op hele of hoogstens halve noten. Dat kan natuurlijk niet kloppen. Het valt bijvoorbeeld moeilijk voor te stellen dat de pelgrimsliederen niet in marstempo gezongen dienen te worden. Anders kom je nooit aan in Jeruzalem. Elders op de wereld kijkt men er dan ook anders tegenaan. Neem psalm 137, waarvan de eerste strofen luiden:

Aan de rivieren van Babel / daar zaten wij treurend / en dachten aan Sion. / In de wilgen op de oever / hingen wij onze lieren. // Daar durfden onze bewakers / te vragen om een lied, / daar vroegen onze beulen: / “Zing voor ons / een vrolijk lied uit Sion.” / Hoe kunnen wij zingen / een lied van de Heer / op vreemde grond?

Deze psalm heeft een speciale betekenis voor de Rastafari’s, een religieuze beweging op Jamaica die zich verbonden voelt met de verloren (Ethiopische) stammen van Israël en zich vanuit die gedachte ook beschouwt als een volk in ballingschap. De Jamaicaanse band The Melodians bracht in 1970 een reggae uitvoering van psalm 137 met de volgende tekst:
Lees verder Psalm in de disco